【香川県のワニ信仰9】出雲王家末裔の口伝「出雲王国とヤマト政権」を紹介した動画！口伝書の内容とは？讃岐に祀られる金毘羅(クンピーラ神)、倭迹迹日百襲姫、豊玉姫、静御前！邪馬台国に繋がる！

🟣ここまでの香川県のワニ信仰推論の概略

香川県のワニ信仰とは、香川県のクンピーラ信仰、水神、龍神信仰を指す。

水は生命の源。人が生きていく上で欠かせない水。稲作にも必要な水。

雨が少なく太古の昔から水不足に苛まれていた讃岐の地では、金毘羅(クンピーラ神)信仰、水神、龍神信仰が盛んである。

クンピーラ神は、インドのガンジス川にいるワニを神格化したワニ神。

讃岐の琴平町象頭山の中腹に鎮座する金刀比羅宮は日本全国に600社あると言われる金刀比羅神社、琴平神社、金比羅神社の総本宮。

明治時代の神仏習合前までは、金毘羅大根と呼ばれた。

この金毘羅信仰の起源は、インドにルーツを持つ出雲族がこの地にもたらしたワニ神クンピーラを祀ったのが始まりであると推測する。

●私は、静御前の最期の地である静薬師を訪れた際に偶然立ち寄った香川県木田郡三木町にある和爾川賀波神社裏の神域に惹かれ、「祭神の豊玉姫がカメに乗って屋島にたどり着き、川を遡ってワニに乗ってこの地にやって来た。」と言う社伝から調査を開始した。

そこから屋島の鵜羽神社、金毘羅(クンピーラ)信仰、讃岐一帯の水神、龍神信仰、そして金刀比羅宮に祀られる大物主神から出雲族へとたどり着いた。

鰐河神社、和爾賀波神社に屋島から川を遡ってワニに乗ってやって来た国津神豊玉姫(神格: 鰐神、龍神、巫女)の姿のベースは、インドのガンジスを神格化した水神の女神ガンガー、そしてガンガーの乗り物（ヴァーハナ）は、ワニのクンピーラが起源であると推測する。

(記紀に出てくる鰐、和邇は、海人、船、サメ等、解釈が分かれる。)

インドにルーツを持つ出雲族の一団は、勢力範囲を広げる過程において、中国地方から瀬戸内海を渡り、屋島にたどり着いたと推測する。時代は、紀元前、縄文時代。その屋島から宮を置く聖地を探し、三木町を経て、琴平町までやって来て象頭山に神気を感じ、讃岐平野一帯を見渡せ朝日が拝める場所に敵地だと感じたのであろう、ここに行宮を置いて讃岐一帯を治めクンピーラ神を祀った。

ワニ神(クンピーラ)の信仰は、蛇神信仰や龍神信仰へと変わり広がっていった。

●三木町の和爾賀波神社の近くには静御前が最期をとげた静薬師があり、お墓がある。静御前は、京都の神泉苑で後白河法王を前に、雨乞いの舞を踊り、雨を降らせた巫女。母親の磯禅師が東かがわ市大谷の小磯出身だったため、京都から讃岐へと移ってきた。

また、卑弥呼説のある巫女倭迹迹日百襲姫(ヤマトトヒモモソヒメ)は、高松市の田村神社、船山神社(元は宮を置いた船岡山にあった。船岡山古墳)、東かがわ市の水主神社に行宮を置き、地元の稲作、水路開拓の指揮をとっていた。水神として祀られている。

↓ 讃岐の一の宮田村神社の主祭神倭迹迹日百襲姫