【タブー】出雲旧家の伝承「出雲散家の芸と大名」サンカと忍者、山伏の正体。サンカ出身の豊臣秀吉、斎藤道三、楠木正成、北条早雲、出雲の阿国。

こんにちは。

トリリンガル讃岐PRオフィサーのモリヨシナリです。

今週、注文していた「出雲散家の芸と大名」が届きました。

この書籍は、出雲の旧家に伝わる口伝と伝承をもとに書かれた出雲王国の兵士だった出雲散家(サンカ)についての歴史書です。

作者の方は、「富當雄」（とみまさお）氏、斎木雲州氏の家系の方で、「出雲王国とヤマト政権」も書かれています。

「出雲散家の芸と大名」の内容

第一章イズモ兵と出雲散家

出雲王国とイズモ兵
富宿祢のヤマト移動
出雲出身の関東国造たち
出雲散家の諜報活動

第二章悪党と呼ばれた楠木正成

役行者と山武士
悪党・楠木正成の活躍
湊川合戦での奮戦

第三章能の観阿弥・世阿弥

一遍上人と踊り念仏
出雲散家の観阿弥・世阿弥
観阿弥・世阿弥による能の大成

第四章出雲散家出身の戦国大名

戦国時代の出雲散家
北条早雲の小田原奪取
美濃のマムシ・斎藤道三
サルと呼ばれた豊臣秀吉

第五章出雲忍者の活躍

伊賀忍者と甲賀忍者
柳生宗矩と諜報活動
真田一族と山家神社
雑賀衆と根来寺

第六章出雲阿国と歌舞伎踊り

杵築大社の巫女・阿国
鴨川での歌舞伎踊り
阿国と連歌寺

出雲散家とサンカ
出雲散家とは
出雲散家の特徴
出雲散家出身の人たち
修験道と出雲散家の関係
修験道
出雲散家由来の修験者
日本を裏で守っている出雲系のカモ一族
高鴨神社　宮司のインタビュー
賀茂氏
・サンカの大親分が住んだ綾部市にある山家駅
出雲族が紀元前2世紀ごろ奈良に移り住んだ痕跡
ヤマト王権に従わなかった古代豪族土蜘蛛の正体とは？鬼、蝦夷、毛人、熊襲、隼人、温羅、名草戸畔、出雲族！葛城一言主神社の蜘蛛塚と高天彦神社近くにある蜘蛛窟とは？
土蜘蛛の墓がある御所市の高天彦神社と一言主神社
三輪山周辺に住んだ痕跡: 桜井市出雲の十二柱神社とダンノダイラの磐座(いわくら)
出雲族が、三輪山を遥拝した鳥見山、出雲屋敷があった狭井(さい)神社周辺。大神神社の祭神大物主命は出雲王国第八代副王スクナヒコ事代主を指す。
モリヨシナリのプロフィール

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出雲散家とサンカ

「サンカ」と呼ばれる人々は、一般的にセブリというテント小屋に住み、同じ土地に定住せず移動を繰り返す漂泊の民だった。

その人たちは、箕やザルを作って里人に売ったり、ウメガイという両刃の短刀やテンジンという自在鉤(ジゾイカギ)を持ち、それらを身分の証としていた。それ以外にも日本各地に住み着いて土地を持ち、一般の人に近い生活をする人たちもいた。

彼らの生活の実態は不明な点が多く、長い間謎とされてきた。一般的な住民とは異なる生活を行っていた者もいた。

しかし出雲の旧家の伝承によれば、彼らは日本の最初の広域統一王国・出雲王国の兵士や関係者であった。彼らは、出雲から各国に散った者たちであったため、この書籍ではサンカを「出雲散家」という名称で呼んでいる。

出雲散家とは

紀元前660年頃に成立した出雲王国の兵士
日本最初の広域統一王国・出雲王国の兵士と関係者が後にサンカとなった。
3世紀の出雲王国の滅亡後、出雲から各地に散り、サンカとなった。
出雲王国の兵士 = 出雲忍者 → 出雲王国滅亡後、各地に散り出雲散家 (サンカ)となった。

出雲散家の特徴

日本の歴史の裏で働き、表舞台を支えた。
時には自身も表舞台に立ち、歴史に貢献した。
素性を隠していたため、功績が認識されていないことが多い。
出雲散家(出雲忍者)は諜報活動をしていたため、記録が残りにくい。
出雲兵士が出雲忍者であり、出雲忍者の忍術が伊賀忍者と甲賀忍者の忍術の元となっている。
芸能者、戦士として活躍し、歴史を動かしてきた。
現代の日本人は彼らの恩恵を受けているが、その功績を知らない。
行動規範は、
- 自分の行いに厳しく、常に考えて工夫し、率先して行動する。
- 他人、特に弱者に優しく接し、チームワークを大事にする。

紀元前: 出雲王国の兵士 = 出雲忍者　→ 3世紀、出雲王国の滅亡後、各地に散り出雲散家　→ サンカ

出雲散家出身の人たち

楠木正成
観阿弥　世阿弥
豊臣秀吉
北条早雲
斎藤道三
歌舞伎の創始者出雲の阿国

修験道と出雲散家の関係

修験道

出雲散家の忍びの技が取り入れられ、発展した。
山で培われた薬草の知識も取り入れられた。
出雲王国のサルタ彦大神と修験者が結びつき、鼻高天狗のイメージが生まれた。
開祖は役小角で、神変大菩薩の諡号を贈られた。
出雲族由来の系統以外に、仏教僧侶が弟子となる系統も生まれた。
空海ゆかりの真言宗の系統や、ユダヤ系の習慣を持つ羽黒山の系統があった。
秦族もユダヤ人の末裔と言われ、その習慣が修験道に取り入れられたと考えられる。
羽黒山系の修験者はユダヤ系の格好をしている。

出雲散家由来の修験者

出雲族由来の修験者は麻の衣を着ていた。
平安時代以降、合戦時に山武士（山伏）として参加するようになった。
山武士は規律が厳しく、親分の命に背く者は処罰された。
合戦では両者につき、勝ち負けが読めた段階で、有利な側に移動し、勝利すると恩賞をもらえた。

修験道は、出雲散家の忍びの技や薬草の知識を取り入れ、発展しました。出雲散家は、修験者として活動する一方で、合戦時には山武士として参加し、戦局に応じて有利な側に付くことで利益を得ていました。修験道には、出雲族由来の系統以外にも、仏教やユダヤ教の影響を受けた多様な系統が存在しました。

●出雲族由来の修験道は発展していったが、それ以外に、仏教の僧侶の一部が弟子として集まる系統もでき始めた。その一つは四国遍路を始めた空海ゆかりの真言宗の系統だった。空海は高野山で即身成仏を遂げたと言われており、その伝統を受け継いで湯殿山(山形県)周辺で木喰行(もくじきぎょう)(断食行)をおこなう一世(いっせ)行人たちがいた。この影響で、湯殿山の周辺には即身仏 (ミイラ) 寺が多く存在する。

・湯殿山大日坊の即身仏