🟣高松藩主 生駒高俊とは？
江戸時代、讃岐の高松藩主が生駒家から松平家へ移った理由は香川県民もあまり知らない💦
生駒家は、お家騒動(生駒騒動)が起り、重臣が激しいバトルを繰り広げた結果、幕府により改易され、出羽国へ流罪となった💦💦
●原因→4代目高松藩主の生駒高俊は無責任で暗愚、怠惰な人物だった。藩政は人に任せっきりで、自身はもっぱら男色を極度に愛好し、毎日、美少年を集めては踊らせる美少年ダンスショーに狂っていた。世人はこれを生駒おどりと呼んだ。
正室と回りの重臣からの諫めも無視し、乱行はエスカレートしていった💦💦
家中は重臣たちが二派に分かれ激しく対立し、大騒動に発展していき、とうとう手のつけようがないレベルまで達した。
事態を重く見た幕府が解決に乗り出し、詮議により、前野・石崎派は武装して立ち退いたことなど幕府の心象が悪く、4人が切腹、また多くの者が処刑となった。
もう一方の家老 生駒帯刀派に対しては帯刀は主人に対して忠心あるとして出雲国松江藩にお預け、その他の者も諸大名家へお預けとなった。
藩主の生駒高俊は、幕府から家中不取締りであるとして城地を没収かれ、出羽国へ流罪となった💦💦💦
藩内不安定となった高松藩は、この後、幕府直轄となり、水戸徳川家出身の松平頼重が常陸下館藩から12万石で転封された。
ちなみに、豊臣秀吉の治世に、生駒親正が讃岐に来たのが1587年。生駒高俊は、生駒親正の孫にあたる。
当時は、現在の香川県東かがわ市にあった引田城に生駒親正は入城した。その後、東かがわ市から西の高松方面へ移っていった。
引田城は、1615年に一国一城令があり廃城となるが、いつ取り壊されたのかも分からない。400年間、歴史から忘れられていた幻の城となっていたが、地元の人々の努力で、2020年に国の史跡に指定された。
1587年に生駒親正が入城するまで讃岐は、加藤清正 が代官として臨時に統治した。当時、加藤清正が熊本ではなく、讃岐を選び、讃岐藩主となっていれば讃岐はどうなっていただろうか？
🟣平賀源内とは？
●平賀 源内（ひらが げんない)
享保13年（1728年） – 安永8年12月18日（1780年1月24日）
江戸時代中頃の人物。
本草学者、地質学者、蘭学者、医者、殖産事業家、戯作者、浄瑠璃作者、俳人、蘭画家、発明家。
讃岐国寒川郡志度浦（現在の香川県さぬき市志度）の白石家の三男として生まれる。
幼少の頃から異彩を放ち、掛け軸に細工をして「お神酒天神」を作成したとされ、その評判が元で13歳から藩医の元で本草学を学び、儒学を学ぶ。また、俳諧グループに属して俳諧なども行う。
寛延元年（1748年）に父の死により後役として高松藩の蔵番となる。
宝暦2年（1752年）頃に1年間長崎へ遊学し、本草学とオランダ語、医学、油絵などを学ぶ。留学の後に藩の役目を辞し、妹に婿養子を迎えさせて家督を放棄する。
大坂、京都で学び、さらに宝暦6年（1756年）には江戸に出て本草学者田村元雄（藍水）に弟子入りして本草学を学び、漢学を習得するために林家にも入門して聖堂に寄宿する。2回目の長崎遊学では鉱山の採掘や精錬の技術を学ぶ。
宝暦11年（1761年）には伊豆で鉱床を発見し、産物のブローカーなども行う。物産博覧会をたびたび開催し、この頃には幕府老中の田沼意次にも知られるようになる。
宝暦9年（1759年）には高松藩の家臣として再登用されるが、宝暦11年（1761年）に江戸に戻るため再び辞職する。
このとき「仕官お構い」（奉公構）となり、以後、幕臣への登用を含め他家への仕官が不可能となる。
宝暦12年（1762年）には物産会として第5回となる「東都薬品会」を江戸の湯島にて開催する。江戸においては知名度も上がり、杉田玄白や中川淳庵らと交友する。
宝暦13年（1763年）には『物類品隲ぶつるいひんしつ』を刊行。オランダ博物学に関心をもち、洋書の入手に専念するが、源内は語学の知識がなく、オランダ通詞に読み分けさせて読解に務める。文芸活動も行い、談義本の類を執筆する。
明和年間には産業起業的な活動も行った。明和3年（1766年）から武蔵川越藩の秋元凉朝の依頼で奥秩父の川越藩秩父大滝（現在の秩父市大滝）の中津川で鉱山開発を行い、石綿などを発見した（現在のニッチツ秩父鉱山）。秩父における炭焼、荒川通船工事の指導なども行う。現在でも奥秩父の中津峡付近には、源内が設計し長く逗留した建物が「源内居」として残っている。
安永2年（1773年）には出羽秋田藩の佐竹義敦に招かれて鉱山開発の指導を行い、また秋田藩士小田野直武に蘭画の技法を伝える。
安永5年（1776年）には長崎で手に入れたエレキテル（静電気発生機）を修理して復元する。
安永8年（1779年）夏には橋本町の邸へ移る。大名屋敷の修理を請け負った際に、酔っていたために修理計画書を盗まれたと勘違いして大工の棟梁2人を殺傷したため、11月21日に投獄され、12月18日に破傷風により獄死した。獄死した遺体を引き取ったのは狂歌師の平秩東作ともされている。享年52。
杉田玄白らの手により葬儀が行われたが、幕府の許可が下りず、墓碑もなく遺体もないままの葬儀となった。
ただし晩年については諸説あり、上記の通り大工の秋田屋九五郎を殺したとも、後年に逃げ延びて書類としては死亡したままで、田沼意次ないしは故郷高松藩（旧主である高松松平家）の庇護下に置かれて天寿を全うしたとも伝えられるが、いずれも詳細は不明。大正13年（1924年）、従五位を追贈された。
●人物
天才、または異才の人と称される。鎖国を行っていた当時の日本で、蘭学者として油絵や鉱山開発など外国の文化・技術を紹介した。文学者としても戯作の開祖とされ、人形浄瑠璃などに多くの作品を残した。また源内焼などの焼き物を作成したりするなど、多彩な分野で活躍した。
男色家であったため、生涯にわたって妻帯せず、歌舞伎役者らを贔屓にして愛したという。とりわけ、二代目瀬川菊之丞（瀬川路考）との仲は有名である。晩年の殺傷事件も男色に関するものが起因していたともされる。
『解体新書』を翻訳した杉田玄白をはじめ、当時の蘭学者の間に源内の盛名は広く知られていた。玄白の回想録である『蘭学事始』は、源内との対話に一章を割いている。
源内の墓碑を記したのも玄白で、「嗟非常人、好非常事、行是非常、何死非常」（ああ非常の人、非常のことを好み、行いこれ非常、何ぞ非常に死するや〔貴方は常識とは違う人で、常識とは違うものを好み、常識とは違うことをする、しかし、死ぬときぐらいは畳の上で普通に死んで欲しかった。〕）とある。
発明家としての業績には、オランダ製の静電気発生装置エレキテルの紹介、火浣布[1] の開発がある。一説には竹とんぼの発明者ともいわれ、これを史上初のプロペラとする人もいる（実際には竹とんぼはそれ以前から存在する。）。
気球や電気の研究なども実用化寸前までこぎ着けていたといわれる。ただし、結局これらは実用的研究には一切結びついておらず、後世の評価を二分する一因となっている。
エレキテルの修復にあっては、その原理について源内自身はよく知らなかったにもかかわらず、修復に成功したという。
1765年に温度計「日本創製寒熱昇降器」を製作。現存しないが源内の参照したオランダの書物及びその原典のフランスの書物の記述からアルコール温度計だったとみられる。この温度計には、極寒、寒、冷、平、暖、暑、極暑の文字列のほか数字列も記されており華氏を採用していた。
土用の丑の日にウナギを食べる風習は、源内が発祥との説がある。この通説は土用の丑の日の由来としても平賀源内の業績としても最も知られたもののひとつだが、両者を結び付ける明確な根拠となる一次資料や著作は存在しない。
また明和6年（1769年）にはCMソングとされる歯磨き粉『漱石膏』の作詞作曲を手がけ、安永4年（1775年）には音羽屋多吉の清水餅の広告コピーを手がけてそれぞれ報酬を受けており、これらをもって日本におけるコピーライターのはしりとも評される。
浄瑠璃作者としては福内鬼外の筆名で執筆。時代物を多く手がけ、作品の多くは五段形式や多段形式で、世話物の要素が加わっていると評価される。江戸に狂歌が流行するきっかけとなった大田南畝の『寝惚先生文集』に序文を寄せている他、風来山人の筆名で、後世に傑作として名高い『長枕褥合戦』や『萎陰隠逸伝』などの春本まで残している。
衆道関連の著作として、水虎山人名義により 1764年（明和元年）に『菊の園』、安永4年（1775年）に『男色細見』の陰間茶屋案内書を著わした。
鈴木春信と共に絵暦交換会を催し、浮世絵の隆盛に一役買った他、博覧会の開催を提案、江戸湯島で日本初の博覧会「東都薬品会」が開催された。
文章の「起承転結」を説明する際によく使われる「京都三条糸屋の娘 姉は十八妹は十五 諸国大名弓矢で殺す 糸屋の娘は目で殺す 」の作者との説がある。
🟣草間茶屋とは？
陰間茶屋（かげまちゃや）とは江戸時代中期、元禄（1688-1704）年間ごろに成立した陰間が売春をする居酒屋・料理屋・傾城屋の類。
京阪など上方では専ら「若衆茶屋」、「若衆宿」と称した。
元来は陰間とは歌舞伎における女形（女役）の修行中の舞台に立つことがない（陰の間の）少年を指した。
彼らが男性と性的関係を持つことは、女形としての修行の一環と考えられていた。但し女形の男娼は一部であり、今でいう「女装」をしない男性の姿のままの男娼が多くを占めていた。
陰間茶屋は当初は芝居小屋と併設されていたが、次第に男色目的に特化して、独立した陰間茶屋が増えていった。
●陰間茶屋の料金は？
料金は非常に高額で、庶民に手の出せるものではなかった。
平賀源内が陰間茶屋や男色案内書とでもいうべく『江戸男色細見-菊の園-』、『男色評判記-男色品定-』を出しており、それによれば一刻（2時間）で1分（4分の1両）、一日買い切りで3両、外に連れ出すときは1両3分～2両がかかった。ちなみに江戸中期における1両は現在の5～10万円相当とされる。
主な客は金銭に余裕のある武家、商人、僧侶の他、女の場合は御殿女中や富裕な商家などの後家（未亡人）が主だった。
但し幕府の天保の改革で風俗の取り締まりが行われ、天保13年（1842年）に陰間茶屋は禁止された。
🟣若衆歌舞伎
●用語
陰間（かげま） – 売春をする若衆。
陰子（かげこ） – まだ舞台を踏んでいない修行中の少年俳優。密かに男色を売った。
🟣衆道（しゅどう、英: Shudō）とは？
日本における女人禁制又は極めて女人禁制に近い環境で発生した男性の男色をいう。
「若衆道」（わかしゅどう）の略であり、別名に「若道」（じゃくどう/にゃくどう）、「若色」（じゃくしょく）がある。
🟣現在の香川県
時は流れて、現在、香川県内の自治体はパートナーシップを積極的に導入している。
●香川県内でパートナーシップ宣誓制度を導入している自治体はどこですか？
●香川県庁ホームページ
https://www.pref.kagawa.lg.jp/dowaseisaku/lgbt/20220317.html
2022年(令和4年)3月末現在、香川県では、高松市、善通寺市、東かがわ市、三豊市、土庄町、小豆島町及び多度津町の7市町が導入しています。また、令和4年4月から、観音寺市、さぬき市、宇多津町、綾川町及びまんのう町が導入すると発表しています。さらに、令和4年6月から、坂出市が導入すると発表しています。
●パートナーシップ・ファミリーシップ制度とは？
パートナーシップ宣誓当事者と一緒に暮らしている子ども及び父母等についても家族関係にあることを証明する制度です。
香川県内では、三豊市が、令和4年1月にパートナーシップ制度からパートナーシップ・ファミリーシップ制度に移行したほか、観音寺市が、令和4年4月に同制度を導入すると発表しています。
🟣江戸時代に高度なおならの技で一世を風靡した超人気 放屁師がいた！ 霧降花咲男（きりふりはなさきおとこ）後の 曲屁福平 だ！ 平賀源内は、彼の芸にひどく感動し代表作「放屁論」を出版した😃‼️